حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی انصاری، دبیر ستاد بزرگداشت امام خمینی(س)، در سالروز میلاد حضرت علی اکبر(ع) در جمع مسئولین و اعضای ستاد بزرگداشت حضرت امام خمینی(س) در دفتر مطالعات وزارت امور خارجه از زحمات آنان در بیست و سومین سالگرد ارتحال امام راحل تشکر کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران، حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی انصاری، ضمن تبریک میلاد حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان نیمه شعبان را روز تحقق خواست خداوند، انبیا و همه صالحان در بستر ایجاد قسط و عدل در صحنه گیتی دانست و با اشاره به آیه شریفه 25 از سوره حدید ادامه داد: «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط.» به تعبیر قرآن، بزرگترین رسالت همه پیامبران تاریخ، برپایی قسط و عدل در جامعه انسانی بوده است. خداوند پیامبران را بدین هدف، با بینه و معجزه و نشانه روشن، و با کتاب و علم و دانش، و با میزان و با قدرت حدید مبعوث کرده است. زیرا قسط و عدل، در مقابل ظلم و جور است. ظلم و جور در آیات و تعابیر الهی و لسان اهل بیت، شامل همه ظلمت‌ها، کج‌روی‌ها، بداندیشی‌ها، خیانت‌ها و تجاوزها ست. در قرآن کریم، واژه ظلم در بیش از 300 مورد با تعابیر خاص به کار رفته و حتی شرک، کفر و نفاق، به این اندازه تکرار نشده است. ظلم در تصور عامه مردم، بی عدالتی فرد یا بخشی از جامعه در مقابل بخشی دیگر است. در حالی‌ که در قرآن، این واژه معنای گسترده و فراگیری دارد که از اعتقادات، نیات، گفتار‌، کردار فردی و کردار جمعی، و از عمل انسان نسبت به خدا تا عمل انسان نسبت به آفرینش، طبیعت، موجودات و نسبت به انسان‌های دیگر حکایت می‌کند. هرچیزی وقتی از مسیر حقیقت و واقعیت و اصالت خود، ولو به اندازه اندک خارج شد، مصداق ضلم می‌شود. انحراف در افکار و اعتقادات، حتی بدون نمود ظاهری، ظلم است.

حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی انصاری، دبیر ستاد بزرگداشت امام خمینی(س)، در سالروز میلاد حضرت علی اکبر(ع) در جمع مسئولین و اعضای ستاد بزرگداشت حضرت امام خمینی(س) در دفتر مطالعات وزارت امور خارجه از زحمات آنان در بیست و سومین سالگرد ارتحال امام راحل تشکر کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران، حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی انصاری، ضمن تبریک میلاد حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان نیمه شعبان را روز تحقق خواست خداوند، انبیا و همه صالحان در بستر ایجاد قسط و عدل در صحنه گیتی دانست و با اشاره به آیه شریفه 25 از سوره حدید ادامه داد: «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط.» به تعبیر قرآن، بزرگترین رسالت همه پیامبران تاریخ، برپایی قسط و عدل در جامعه انسانی بوده است. خداوند پیامبران را بدین هدف، با بینه و معجزه و نشانه روشن، و با کتاب و علم و دانش، و با میزان و با قدرت حدید مبعوث کرده است. زیرا قسط و عدل، در مقابل ظلم و جور است. ظلم و جور در آیات و تعابیر الهی و لسان اهل بیت، شامل همه ظلمت‌ها، کج‌روی‌ها، بداندیشی‌ها، خیانت‌ها و تجاوزها ست. در قرآن کریم، واژه ظلم در بیش از 300 مورد با تعابیر خاص به کار رفته و حتی شرک، کفر و نفاق، به این اندازه تکرار نشده است. ظلم در تصور عامه مردم، بی عدالتی فرد یا بخشی از جامعه در مقابل بخشی دیگر است. در حالی‌ که در قرآن، این واژه معنای گسترده و فراگیری دارد که از اعتقادات، نیات، گفتار‌، کردار فردی و کردار جمعی، و از عمل انسان نسبت به خدا تا عمل انسان نسبت به آفرینش، طبیعت، موجودات و نسبت به انسان‌های دیگر حکایت می‌کند. هرچیزی وقتی از مسیر حقیقت و واقعیت و اصالت خود، ولو به اندازه اندک خارج شد، مصداق ضلم می‌شود. انحراف در افکار و اعتقادات، حتی بدون نمود ظاهری، ظلم است.